על מנהיגות ציבורית פוליטית המכירה במגבלותיה. הפרשה מציגה מיון של חוטאים אפשריים בישראל, וראשונים לו הם הכוהנים, המנהיגים הרוחניים. קדושה ומעמד רם בחברה אינם מחסנים מחטא. וכפי שהמנהיגים דאז הבינו זאת, מן הראוי שגם המנהיגים דהיום יכירו במגבלותיהם ובחסרונותיהם
מאת: א. בן אבי
נערך על ידי דליהפליאה גדולה מובעת תמיד למקרא פרשת עגל הזהב, ברם, עם ישראל בדור המדבר היה עם של עבדים ללא עצמאות מחשבתית. המהפכה של משה ואהרן שיחררה אותם מכבליהם הפיסיים במצרים, אך במובן התודעתי והפוליטי, הם נשארו עבדים
מאת: א. בן-אבי
נערך על ידי גליהפרשת השבוע עוסקת בפירוט רב במלבושם המפואר של המשרתים בקודש, שליחי הציבור. הפאר וההדר שעוטפים את שליחי הציבור של ימינו עלולים להסתיר מהם את העיקר – שתפקידם הוא לשרת
מאת: א. בן אבי להמשך »
פרשת יתרו מלמדת על תכונת הענווה במשה רבינו. בימים בהם מנהיגים כמו ח"כ זבולון אורלב מעזים, בשם הציונות, הישראליות או היהדות, לפסול ביקורת פנימית וחיצונית על "עופרת יצוקה", אפשר להיזכר במשה רבנו הענו, וביכולתו לקבל ביקורת
מאת: א. בן אבי
נערך על ידי דליהפרשת השבוע, פרשת שמות, מזכירה לנו כי אי ציות אזרחי תמיד היה חלק מרכזי בתולדות עם ישראל. שלושה אירועים תנכיים מכוננים, מלמדים שאין לבלבל בין דברי א-להים לדברי המדברים בשמו, ולאדם אין פטור משיקול מוסרי עצמאי
מאת: א. בן-אבי
נערך על ידי גליהפרשת "ויגש" היא אולי התיאור הראשון בהיסטוריה של הדינאמיקה הקפיטליסטית. הפרשה מציגה את הצימוד בין בעלות על רכוש, נכסים וקרקעות לבין כוח ושלטון פוליטיים, ומדגישה איך כאשר הבעלות אט-אט מתנקזת כולה לשליטת מיעוט אליטיסטי, התוצאה היא עבדות לכל האחרים
מאת: א. בן-אבי
נערך על ידי גליה
מנוי דוא"ל
RSS
בפייסבוק
בטוויטר
קישור קבוע
תגובה אחת