ממשלה הסבורה ש××™× ×˜×¨×¡×™× ×•×ª×©×•×§×ª ההגשמה הל××•×ž× ×™×ª ×ž×‘×˜×œ×™× ×¢×¨×›×™ מוסר ××™× ×” ר×ויה. שלטון ×”×ž×ª×¢×œ× ×ž×”×¢×¨×š "מה ×©×©× ×•× ×¢×œ×™×š ×ל תעשה לחברך" ו××™× ×• מכבד ×ת הש×יפות הל×ומיות של ×”×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×”×•× ×ž×וד ×œ× ×™×”×•×“×™
מ×ת: גבי ×× ×“×™
"×œ×—× ×•×©×¢×©×•×¢×™×" ××™× ×• מספיק
במ×מר שהופיע ב"×”×רץ" ל××—×¨×•× ×” ,טוען ×בי שילון Â ×©×“×•×•×§× ×”×™×ž×™×Ÿ ×”×•× ×”×¦×“ ×”×¨×¦×™×•× ×œ×™ בשיח הפוליטי בישר×ל — שכן ממשלות × ×ª× ×™×”×• הבי×ו ×œ× ×• ×”×™×©×’×™× ×›×œ×›×œ×™×™× ×•×ž×“×™× ×™×™× ×•×©×§×˜ ×‘×˜×—×•× ×™ כפי ×©×œ× ×”×™×” ×œ× ×• ×§×•×“× ×œ×›×Ÿ. מול ההצלחות ×”×לה, ×˜×™×¢×•× ×™Â ×”×©×ž×ל ×ž×¦×˜×™×™×¨×™× ×›"××ž×•×¦×™×•× ×œ×™×™×"–ולכן ×ין פל× שפרשות השחיתות ×œ× ×ž×יצות במצביעי הליכוד  לחצות ×ת הקווי×.
× ×™×ª×Ÿ לת×ר ×ת העימות ×’× ×‘×ž×•×©×’×™× ×חרי×. הימין ××ž× × ×ž×¦×™×’ ×ת עצמו ×›×ž×—× ×” "המסורתי", בעל זיקה ×מיצה ל"×¢×¨×›×™× Â ×œ×ומיי×", ×בל ×”×•× × ×©×¢×Ÿ ביסודו של דבר על שיח של ××™× ×˜×¨×¡×™×.  לעומתו, השיח של השמ×ל מתמקד בערכי מוסר ××•× ×™×‘×¨×¡×œ×™×™×. ×‘×¢×™×ž×•×ª×™× ×›×לה יש לצד ×”××™× ×˜×¨×¡× ×˜×™ יתרון × ×™×›×¨ על הצד הערכי, עד כדי כך שהשמ×ל ×ž× ×¡×” ב×ופן × ×•×ש להרכיב ×™×¢×“×™× ××™× ×˜×¨×¡× ×˜×™×™× ×¢×œ קווי מצעו , בדרך כלל ×œ×œ× ×”×¦×œ×—×” מרובה.
×ין בכך כל חידוש. קיסרי רומ× ידעו היטב ×©× ×ª×™× ×™×”× ×ž×©×ª×•×§×§×™× ×‘×¢×™×§×¨ ל"×œ×—× ×•×©×¢×©×•×¢×™×"– ×•×¦× ×•×¨××”: בישר×ל של "×©× ×ª השבעי×" ×©× ×™×”× × ×ž×¦××™× ×‘×©×¤×¢. ×ין לצפות, ×× ×›×Ÿ, למהפך ×לקטורלי ×œ×œ× ×”×ª×¤×ª×—×•×ª חמורה מבית , לחץ משותף של המעצמות  ×ו עליית ממשל דמוקרטי רדיקלי למדי ב×רה"ב. ו×ול×, מעבר ×œ×©×™×§×•×œ×™× ×”×לקטורליי×, חשוב ×©×ž×ª× ×’×“×™ הימין ("השמ×ל") יבהירו ×‘×›× ×•×ª לצד ×”×©× ×™â€”×•×œ×¢×¦×ž×— מדוע הכיוון של השלטון כל כך ×œ× ×ž×§×•×‘×œ עד כדי מתועב ×‘×¢×™× ×™×”×. בלי הד××•×•×™× ×™× ×”×¤×ª×˜×™×™× ×©×œ גב××™ ולפיד. בלי ×ž×™×œ×™× ×ž×¢×•×¨×¤×œ×•×ª המשתמעות לשתי ×¤× ×™×.
××£ על פי ש×× ×™ מייצג פלח קטן  ול×-×§×•× ×‘× ×¦×™×•× ×œ×™ ×‘×ž×—× ×” ×”×–×”  ,×× ×™ ×ž×ª× ×“×‘ לפתוח בהצגת עמדתי הערכית–ביוגרפית ומזמין ××—×¨×™× ×œ× ×”×•×’ ×›×ž×•× ×™, ×× ×™×¨×ו בכך משמעות.
- ×”×ª×—× ×›×ª×™ בבית יהודי ובמוסדות ×—×™× ×•×š ×™×”×•×“×™×™× ×©×”×“×’×™×©×• ×ת חשיבות המוסר— ×”×—×™× ×•×š היהודי המסורתי עוסק מ×ד במ××ž×¦×™× ×œ×”×•×›×™×— שדבר ××œ×•×”×™× ×”×ž×©×ª×§×£ בכתבי הקודש מוסרי מיסודו. בשלב ×ž×¡×•×™× ×”×ª×§×•×ž×ž×ª×™ × ×’×“ הגישה ×”×–×ת , המעודדת ×ת "היהודי ×”× ×מן" להפעיל ×ת כישוריו ×”×©×›×œ×™×™× ×›×ž×• עורך דין–×œ× ×›×“×™ להרחיב ×ת ×ופקיו, לחפש ×ת ×”×מת ולגבש ערכי מוסר ××œ× ×œ×¡× ×’×¨ על הכתוב ×‘×ž×§×•×¨×•×ª×™× ×•, כולל כמה ×§×˜×¢×™× ×“×™ מחרידי×. ו×ול×, ההשקפה הביקורתית שהתפתחה ×צלי ×œ× × ×™×ª×§×” ×ותי מהתפיסה שמטרת היהדות חייבת להיות לעצב ×¢×•×œ× ×ž×•×¡×¨×™ יותר— ושעלי ×œ×ž×¦×•× ×“×¨×š להיעזר במורשת היהודית כדי לתת גיבוי ועומק למסעי ל"תיקון עול×". ×–×” הבסיס לדרישתי ×©×ž×“×™× ×ª ×”×™×”×•×“×™× ×ª×מץ ×ת דרך המוסר. ×× ×™ מודע היטב למורכבות של המצי×ות , ×בל ××™× ×™ מוכן ×œ×”×©×œ×™× ×¢× ×ž×“×™× ×™×•×ª שמתעלמת מהצורך לכבד ×פילו ב×ופן ×¢×§×¨×•× ×™ ×ת הש×יפות הל×ומיות של ×”×¤×œ×¡×˜×™× ×™×, ×ת הכמיהה לשוויון ×מיתי של כל הקבוצות ×‘×ª×•×›× ×• ו×ת המצווה לספק מזור וביטחון למבקשי מקלט. ×•×œ× ×¤×—×•×ª מזה: ×× ×™ ×œ× ×ž×•×›×Ÿ לש×ת ×ת ×”×פולוגטיקה השקרית, הצבועה ×•×”×¦×™× ×™×ª של תומכי הסיפוח, הקיפוח והגירוש , כמו ×©×œ× ×”×™×™×ª×™ מוכן כבר בכיתה ×™"× ×œ×”×©×ª×›× ×¢Â ×ž×“×‘×¨×™ ×”×¨×‘× ×™× ×©"גדולי התורה תמיד צודקי×". ×—×•× ×›×ª×™ כיהודי לדרוש ×ת המוסר— על ×חת כמה וכמה מחברה יהודית ×•×ž×“×™× ×” יהודית— ולכן "×œ×—× ×•×©×¢×©×•×¢×™×" ו××™× ×˜×¨×¡× ×˜×™×•×ª יהודית ×œ×¢×•×œ× ×œ× ×™×¡×¤×§×• ×ותי. בקיצור, היהודי שבי מתחלחל מ"ממשלה יהודית" כל כך ל×-מוסרית, ממשלה הסבורה ש××™× ×˜×¨×¡×™× ×•×ª×©×•×§×ª ההגשמה הל××•×ž× ×™×ªÂ ×ž×‘×˜×œ×™× ×¢×¨×›×™ מוסר.
- הקדשתי חלק גדול מחיי ללמוד וללמד היסטוריה יהודית—תולדות ×¢× ×™×©×¨×ל כולל הרבה יותר מגזרות ורדיפות—×בל המרכיב הטרגי ×”×•× ×œ×-מבוטל. × ××œ×¦× ×• ליטול ×ת מקל ×”× ×“×•×“×™× ×©×•×‘ ושוב. × ×¨×“×¤× ×•, ×¢×œ×™× ×• על המוקד ×•×¡×‘×œ× ×• ×œ× ×¤×¢× ×ž×פליה וקיפוח—עד כדי כך שהשתרש הכלל בקרב ×”×™×¡×˜×•×¨×™×•× ×™× ×¨×‘×™× ×©×”×™×—×¡ כלפי המיעוט היהודי ×”×•× × ×™×™×¨ הלקמוס החושף ×ת ×ופיו המוסרי ×”×מיתי של החברה. ו××– התחוללה השו××”, שחידדה ×ת הכלל ×”×–×” "בעט ברזל ובציפורן שמיר". התפלצתי ×ž×–×¢× ×™×—×“ ×¢× ×ª×œ×ž×™×“×™ ×›×שר ×œ×ž×“× ×• על "פרשת הסט. לו×יס" ועל החזרת "×ž×¡×ª× × ×™× ×™×”×•×“×™×™×" משוויץ ל×וסטריה ממש ערב מלחמת ×”×¢×•×œ× ×”×©× ×™×”â€” וחשתי יחד ××ª× ×¨×—×©×™ הוקרה לחסידי ×ומות העול×. ×”×™×” ברור ×œ×›×•×œ× ×• שה××™×¨×•×¢×™× ×”×לה Â ×—×™×™×‘×™× ×œ×™×¦×•×¨ ××¦×œ× ×• מחויבות חד-משמעית. Â ×“×‘×¨×™× ×“×•×ž×™× ×”×•×©×ž×¢×• על-ידי Â ×ž× ×—× ×‘×’×™×Ÿ כשהחליט לספק מקלט לשתי קבוצות של "×× ×©×™ ×¡×¤×™× ×•×ª" ×ž×•×™×™×˜× ××.
×œ×‘×•×©×ª× ×•, בחלק גדול ×ž×”×¢× â€“×‘×™×™×—×•×“ בציבור ×”"דתי"— המחויבות ×”×–×ת Â ×œ× ×”×•×¤× ×ž×”. עד כדי כך ×©×”×ª×¤×¨×¡× ×œ×¤× ×™ מספר ×©× ×™× ×©×‘×“×™×•×Ÿ על לקחי השו××”  ל×חר סיור של Â ×§×¦×™× ×™ צה"ל ב×ושוויץ, תבעו Â ×“×•×•×§× × ×¦×™×’×™× ×©×œ ×”×ž×—× ×” החרד"לי שהדיון ×™×¦×˜×ž×¦× Â ×ך ורק ×œ×ž×¡×§× ×” של "×œ×¢×•×œ× ×œ× ×¢×•×“" ×ž×‘×—×™× ×” יהודית ×•×œ× ×™×›×œ×•×œ לקחי מוסר ××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×. ×בל ×œ× ×”×¢×œ×™×ª×™ בהרהורי ×”××¤×œ×™× ×‘×™×•×ª×¨ ×ת ממדי ×”×טימות והרוע ×©×©×•×¨×¨×™× ××¦×œ× ×• בקשר למבקשי המקלט. לימוד ההיסטוריה היהודית ×”×•× ×“×‘×¨ מחייב ×ž×‘×—×™× ×” ערכית– וכל מי שרו××” בו דבר מחייב רק כשמדובר ב××™× ×˜×¨×¡ יהודי — כמו ממשלת ישר×ל ×”× ×•×›×—×™×ª –מחלל ×ת מורשת הזיכרון,
העיסוק בתולדות ×”×™×”×•×“×™× ×—×™×“×“  ×צלי עוד יותר ×¢×¨×›×™× ×”×¢×•×ž×“×™× ×‘×¡×ª×™×¨×” ×œ×ž×“×™× ×™×•×ª המחפירה, הצבועה  והמ×וד ל×-יהודית של ×ž×ž×©×œ×ª× ×•.
- החשיפה לעושר של "×”×¢×•×œ× ×”×’×“×•×œ" הפך ×ותי ל"×”×•×ž× ×™×¡×˜ יהודי"— קל למי שחי בגטו יהודי וגדל על העיקרון של "×¢× ×œ×‘×“×“ ישכון" להתייחס לקרבה ×¢× × ×•×›×¨×™× ×›×“×‘×¨ מסוכן, פתיח ל"התבוללות", ××™×•× ×¢×œ המשך ×§×™×•×ž× ×•Â . ×× ×™ ×’× ×—×¨×“ לעתיד ×”×¢× ×ך Â ×›×™×”×•×“×™× ×¨×‘×™× Â ×”×ª×•×•×“×¢×ª×™ ×’× ×œ×¢×•×©×¨ ×”×× ×•×©×™, התרבותי והערכי הרב המוקרן מ×ותו "×¢×•×œ× ×’×“×•×œ"— ×•×”×‘× ×ª×™ ×גב כך ש"×¢×¨×›×™× ×™×”×•×“×™×™×" ×©×œ× ×ž×™×ª×¨×’×ž×™× ×’× ×œ×ידי××œ×™× ×›×œ×œ-×× ×•×©×™×™× ××™× × ×¨××•×™×™× ×œ×ª×•×ר של "ערך".
זכיתי להבין ×‘×©× ×™× ×”×”×Ÿ ×©×”×”×•×ž× ×™×–×– המחברת ××•×ª× ×• לכלל ×”×× ×•×©×•×ª, צרכיה  וש×יפותיה– ×”×•× ×’× ×”×©×§×¤×” ×¨×•×—× ×™×ª .×›×שר עמדתי שלובי זרועות ×¢× ×¡×˜×•×“× ×˜×™× ×פרו-×מריק××™×™× ×•××—×¨×™× ×‘×”×¤×’× ×•×ª ×‘×©× ×•×ª ×”- 60' ×•×©×¨× ×• We Shall Overcome ,חשתי התעלות של ממש, ×œ× ×©×•× ×” במהותה מחוויות ×¨×•×—× ×™×•×ª מעמיקות ×חרות.
וככל ×©×”×©× ×™× ×—×•×œ×¤×•×ª ×× ×™ מוצף יותר ויותר בשתי ×ª×•×‘× ×•×ª ×”×•×ž× ×™×¡×˜×™×•×ª בהקשר היהודי-ישר×לי:
- ×סור להעמיד בבסיס ×–×”×•×ª× ×• ×ת התודעה ש"בכל דור ודור ×¢×•×ž×“×™× ×¢×œ×™× ×• ×œ×›×œ×•×ª× ×•". החוויה ההיסטורית ×©×œ× ×• הרבה יותר ×ž×’×•×•× ×ªâ€” ×•×œ× ×›×œ מי ש×× ×• ×ž×¡×•×›×¡×›×™× ×תו ר×וי להשתבץ ×‘×ª×‘× ×™×ª של " היטלר-עמלק". ×–×” ×œ× ×¨×§ מעוות ×ת כושר ×”× ×™×ª×•×— ×©×œ× ×• ××œ× ×ž×©×—×§ ×œ×™×“×™×”× ×©×œ ×—×•×’×™× ×§×™×¦×•× ×™×™× ×©×ž×ª×ž×—×™× ×‘"ריקוד על הד×". ×¢×œ×™× ×• לזכור ש×× ×• × ××‘×§×™× ×¢× ×‘× ×™ ×× ×•×© ×›×ž×•× ×• וכדי ×©×’× ×”× ×™×ª×¢× ×™×™× ×• בתהליך שעשוי להוביל לעתיד טוב יותר, חובה ל×מץ ×סטרטגיה ×©×ª×™×©× Â ×ופי שלWin-WinÂ Â ×•×œ× ×œ×”×¨×¤×•×ª ×ž×ž× ×” ×’× ×œ×חר תקריות טרור כו×בות. ×סור ×©×”×ª×¤×™×¡×”Â ×”×”×¨×¡× ×™×ª של "×ו ×× ×—× ×• ×ו ×”×" תרעיל ×ת × ×¤×©× ×• ותחבל בכושר ×—×©×™×‘×ª× ×•.  בו×ו × ×—×–×•×¨ סוף-סוף ל"צד ×”× ×›×•×Ÿ של ההיסטוריה" .
- ×—×™× ×•×š להשלמה ×¢× ×”×–×•×œ×ª פותח תמיד בהכרת ×× ×•×©×™×•×ª×•, בחשיפה מושכלת לשפתו, תרבותו, מורשתו ההיסטורית וכיו"ב. ×יפה ×”×™×™×©×•× ×©×œ כל ×”×ª×›× ×™×•×ª ×‘×ª×—×•×ž×™× ×”×לה שעובדו בדי עמל במשך ×”×©× ×™×? ×§×™×•×ž× Â ×¤×©×•×˜ טושטש והושכח בהשר×ת  "רוח המפקד", המ×ותתת " לכל מ×ן דבעי: "×œ× ×יכפת לי!"
מה × ×™×ª×Ÿ לומר על קו×ליציה של××£ ×חד ממרכיביה ×ין ×¢× ×™×™×Ÿ Â ×‘× ×•×©× ×”×¡×•×¤×¨-מכריע ×”×–×”? ×ין מה לומר— × ×™×ª×Ÿ רק להתקומ×. הממשלה ×”× ×•×›×—×™×ª ×”×™× ×§×¨×™×§×˜×•×¨×” עלובה  של "ממשלה יהודית" –והעובדה שרוב ×”×¢× ×‘×—×¨Â ×‘×ž×¤×œ×’×•×ª ×”×לה רק מחריפה ×ת חומרת ×”×¢× ×™×™×Ÿ.
×ין דרך כלשהי ×œ×”×•×ž× ×™×¡×˜ יהודי לחוש קרבה לשלטון ×›×–×”.
Tags: גוש-הימין, גוש-השמ×ל, כיבוש, ל××•×ž× ×•×ª, ערכי×, ערכי×-דמוקרטיי×
הדיון ×”×מיתי ××™× × ×• ו××£ ×¤×¢× ×œ× ×”×™×” רי××œ×™×–× ×˜×•×˜×לי מול ×”×•×ž× ×™×–× ×˜×•×˜×לי ××œ× ×”×ž×™× ×•×Ÿ ×”× ×›×•×Ÿ בין ×”×©× ×™×™×. כל מ×מר ×ו הבעת דעה ש××™× × ×¢×•×©×™ מ×זן ×ž× ×•×ž×§ ×›×–×”, ××™× × ×¨×œ×•×•× ×˜×™×™× ×œ×©×™×— ציבורי מצי×ותי וחבל על הזמן לעסוק בה×.
×œ×œ× ×¢×¦× ×”×§×™×•× ×ין משמעות לש×לה ×× ×”××™-×§×™×•× ×”×•× ×”×•×ž× ×™×¡×˜×™ ×ו בלית-×”×•×ž× ×™. ×ת ההוכחות לכך ×§×™×‘×œ× ×• ל×ורך כל ההיסטוריה ובמיוחד בימי השו××”.
בוויכוח המצי×ותי מתמודדות שתי ש×לות-יסוד: ×. מהו ×”×יזון ×”× ×›×•×Ÿ בין צרכי ×”×§×™×•× ×•×”×”×™×©×¨×“×•×ª ×”×™×”×•×“×™×™× ×©×œ× ×• כל××•× ×¨×™×‘×•× ×™ ×‘×ž×“×™× ×” ×ž×©×œ× ×• (כמו כל העמיׅ) לבין ×¨×¦×•× ×•×ª×™×”× ×•×©××™×¤×•×ª×™×”× ×©×œ ×חרי×, ×©×”×’×©×ž×ª× ×›×¤×©×•×˜×Ÿ מ××™×™×ž×™× ×¢×œ ×§×™×•×ž× ×• ×©×œ× ×•. ב. ×”×× ×”×ª×—×™×™×‘×•×ª× ×• לזולת ×”×™× ×בסולוטית ו××™× ×” תלויה ×‘×”×ª× ×”×œ×•×ª×• ×ž×•×œ× ×•, ×ו שהעיקרון המוביל ×‘×™×—×¡×™× ×“×•-×¦×“×“×™×™× ×ו רב-×¦×“×“×™×™× ×”×“×“×™×™× ×”×•× ×”×”×“×“×™×•×ª?
בתשובות לש×לות ×לה ×˜×ž×•× ×” המחלוקת בין הימין לשמ×ל בישר×ל ובכל המקומות ×”×חרי×, בהת×מות המתחייבות מן ×”×©×•× ×•×™×•×ª ×©×‘×™× ×™× ×• לבין ×חרי×.
×× ×™ ×ž×ª× ×’×“ ל×ימוץ ×יד×ות זרות כפשוטן, ×ž×¤× ×™ שיש ×œ× ×• כמעט כל ×”×ž×›×©×™×¨×™× ×”×ž×—×©×‘×ª×™×™× ×•×”×ž×•×¡×¨×™×™× ×”×“×¨×•×©×™× ×œ×§×‘×œ×ª ההחלטות ×©×œ× ×•. ×× ×™ ×ž×ª× ×’×“ לדיון ×©×”×•× ×—×¡×¨ זיקה למצי×ות ו×× ×™ שולל דיון ×©× ×§×•×“×ª ×”×ž×•×¦× ×©×œ×• ×”×™× ×©×™×© "חכמי×" ויש טיפשי×" ×•×”×—×›×ž×™× ×”× ×× "ש ×•×”× ×ª×ž×™×“ צודקי×. × ×§×•×“×ª ×ž×•×¦× ×›×–×• ××™× ×” מובילה ×œ×©×•× ×ž×§×•×. × ×§×•×“×ª ×ž×•×¦× ×›×–×• ×”×™× ×”×ž× ×—×” ×›×™×•× ×ת השמ×ל הישר×לי ולכן ×”×•× × ×ž×¦× ×‘×ž×§×•× ×‘×• ×”×•× × ×ž×¦× ×ž×‘×—×™× ×ª השפעתו הפוליטית.
הציבור ×ולי ××™× ×• מדבר קולקטיבית בשפה × ×ž×œ×¦×ª, ×בל ×”×•× ×‘×¢×œ תחושות בטן ו××™× ×¡×˜×™× ×§×˜×™× ×ž×—×•×“×“×™× ×ž×וד. "×ª×‘×•× ×ª ×”×”×ž×•× ×™×" ××™× × ×” ×ž×•× ×— חלול ולהערכתי × ×¨××” ×ת השפעתה בבחירות הקרובות, למרות מסעות ×”××™× ×“×•×§×˜×¨×™× ×¦×™×” של ×מצעי התקשורת ומובילי דעת-קהל "מובילי×.
מי ×©×—×•×ª×¨×™× ×œ"×”×ª×§×¨×‘× ×•×ª" שיטתית ×‘×©× ×”×¦×“×§ ×”×ולטימטיבי המוחלט – ×™×‘×•×©× ×œ×”×. מי שמבין ×ת מהות ×”×יזון הרי×לי הדרוש ×‘×ª× ××™ מצי×ות ומוכן לשתף פעולה ×¢× ×‘×¢×œ×™ דעות ועמדות ××—×¨×™× ×‘×—×™×¤×•×© ×חריו ובגיבוש משותף שלו – יעלה ויבו×. לדעתי ×™×ž×¦× ×œ×›×š ×œ× ×ž×¢×˜ ×¤×¨×˜× ×¨×™× ×‘×—× ×” הימין ו×פילו ×‘×ž×—× ×” הימין "×”×§×™×¦×•× ×™".
רפי ל×ופר שוב שולף תגובות ×ž×•×›× ×•×ª מר×ש?
המ×מר ×›×ן, כולו מדבר × ×’×“ ×ימוץ חד צדדי וטוט×לי של השקפות פסימיות ×“×˜×¨×ž×™× ×™×¡×˜×™×•×ª.
"×סור להעמיד בבסיס ×–×”×•×ª× ×• ×ת התודעה ש"בכל דור ודור ×¢×•×ž×“×™× ×¢×œ×™× ×• ×œ×›×œ×•×ª× ×•". החוויה ההיסטורית ×©×œ× ×• הרבה יותר ×ž×’×•×•× ×ª".
×× ×“×™ מדבר ×‘×¢×¦× ×¢×œ ×”×¡×›× ×” שבפסימיות טוט×לית, ועל חשיבות ×”×ופטימיות, כחלק ×ž×”×ª× ××™ לשחרור ×מתי.
×ופטימיות ×ין פירושה הליכה ×ל הקיר.
"חובה ל×מץ ×סטרטגיה ×©×ª×™×©× ×ופי של Win-Win" כותב ×× ×“×™.
×סטרטגיה כזו ××™× × ×” לעומתית לצורך בהכרת ×”×ž×›×©×•×œ×™× ×©×‘×“×¨×š ולהתמודדות ×ת×.
×בל ×× ×¨×•××™× ×¨×§ ערמות של ×ž×›×©×•×œ×™× ,וכדי "להתמודד" ×ת×, ×ž×•×¡×™×¤×™× ×•×ž×ž×§×©×™× ×ת הדרך –
×ž×’×™×¢×™× ×‘×“×™×•×§ ×œ×ž×§×•× ×©×ותו מבקר ל×ופרט – לעיוורון בעין ×חת.
כך ש×פשר לומר לל×ופר "טול קורה מבין ×¢×™× ×™×š".